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L'évolution du cerveau explique la foi en Dieu et les phénomènes surnaturels

Aussi surprenant que cela puisse paraître à vous et à moi,mais croire aux pouvoirs surnaturels est en réalité naturel. Près de 6 milliards de personnes dans le monde se considèrent comme appartenant à cette autre religion, ce qui représente 84% de la population mondiale. On s’attend à ce que ces chiffres ne cessent d’augmenter dans les décennies à venir. Selon des sondages, près de 90% des citoyens américains croient en une sorte de pouvoir spirituel plus élevé ou en Dieu. En Russie, selon le Centre Levada, plus de 50% croient en Dieu et à divers pouvoirs surnaturels. Il s'avère que les gens ont tendance à croire en l'incroyable. Ceci n'est bien sûr pas nouveau pour les anthropologues, car la théorie de l'évolution peut expliquer les origines et l'omniprésence des croyances religieuses.

La croyance au surnaturel s'est développée avec nous. C'est un processus évolutif naturel.

Comment l'évolution explique-t-elle la religion?

Aujourd’hui, il existe deux hypothèses principalesexpliquer la croyance en le surnaturel: premièrement, nos ancêtres ont développé certaines capacités mentales utiles à la survie et à la reproduction, qui les prédisposaient aux croyances religieuses. Ensuite, parmi les nombreuses croyances émergentes, les religions individuelles se sont répandues et ont survécu. Le fait est que les divinités et les rituels ont favorisé la coopération entre les peuples. Mais la seconde hypothèse suggère d’examiner la première preuve: l’idée que la religion est un sous-produit accidentel des capacités cognitives est née pour d’autres raisons. Rappelez-vous que les capacités ou compétences cognitives appellent des fonctions cérébrales supérieures, notamment la capacité de parler, de penser, de naviguer dans l'espace, etc.

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Pour la religion, comme nous le savons, nécessairediverses composantes spirituelles. Les scientifiques identifient trois tendances qui sont prononcées chez l'homme, mais minimes chez d'autres espèces: nous recherchons des modèles, déterminons les intentions et apprenons à imiter. Ce sont des adaptations cognitives qui ont aidé nos ancêtres à survivre. Nous aimons donc trouver un lien et des schémas où ils ne le sont pas vraiment: par exemple, prédire l’avenir de la divination au café ou attribuer des intentions à des forces inexistantes, en accusant tous les esprits des mauvais esprits. En même temps, nous sommes prêts à aller très loin si seulement les malheurs cessent - c'est ainsi que sont apparus les sacrifices et le jeûne. Ainsi, nos capacités mentales d'adaptation pourraient mener à des croyances religieuses.

Nous avons tendance à «animer» des objets inanimés, même des formes géométriques

Prérequis psychologiques pour la religion

Selon la première hypothèse, rechercher un exemple pourL'imitation présente des avantages évidents pour trouver de la nourriture, éviter les prédateurs, prévoir le temps, etc. De plus, nous observons constamment le monde en essayant de déduire des relations causales. Résultat sur le visage: nous avons presque tous porté des chaussettes de joie pour un rendez-vous important, revêtu des chaussures pour les examens, divin sur des feuilles de thé et même vu le visage de Jésus sur un sandwich au fromage. N'oubliez pas non plus la «théorie de la raison» - comprendre que les autres ont des croyances, des désirs et des objectifs qui ont une incidence sur leurs actions. La théorie de l'esprit nous permet d'avoir des relations sociales complexes et de prédire le comportement des autres. Selon les experts, notre désir d'attribuer l'esprit à des objets inanimés ou imaginaires est un degré extrême de la théorie de la raison. Des expériences psychologiques classiques ont montré que les gens «animaient» même des formes géométriques. De plus, les gens appliquent la théorie de la raison aux forces de la nature, aux esprits de leurs ancêtres et aux dieux invisibles. Les résultats des examens IRM ont montré que les zones du cerveau associées à la théorie de l'esprit sont activées lorsque les gens entendent parler des émotions divines et de sa participation aux affaires de ce monde.

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Les rituels ont aidé nos ancêtres à transmettre le savoir aux générations futures

Enfin, la tendance naturelle de la consommation excessivel'imitation nous prédispose à l'adoption de pratiques religieuses. Au lieu de compter sur l'expérience et les essais et erreurs, les gens apprennent la plupart des compétences des autres: "le singe voit, le singe fait". Ainsi, de nombreuses cultures ont mis au point des méthodes pour rendre les plantes toxiques comestibles. En conséquence, leurs actions rituelles, y compris des mouvements complexes et exigeants en main-d'œuvre, ont été transmises aux descendants. Ainsi, copier les autres, même si les raisons ne sont pas évidentes, peut aider à la survie. Cette mentalité s'applique aux pratiques religieuses. En d’autres termes, si les membres prestigieux de votre communauté sacrifiaient le cerf chaque solstice au cerf, vous auriez probablement fait de même.

Ainsi, les caractéristiques développées du cerveau, tellesla théorie de la raison et l'imitation excessive ont joué un rôle important dans l'émergence des religions dans la société humaine. Il s'avère qu'aucun être surnaturel n'est nécessaire pour expliquer pourquoi les gens croient en eux. Il s'agit de processus évolutifs naturels.